湖北武漢庭院千層石假山營造方式

湖北武漢庭院千層石假山營造方式

對于中國人來說，“生根落葉”是中國人一輩子的夢想。而房子，不管是古代還是現代，都是“生根落葉”的“物品”。

對于古代人來說，房子代表的是一個人的品味和審美，而能突出主人家審美需求的，莫過于自家的園林。中國園林里，似乎總離不開山和水。這是因為山和水在自然界中是具有藝術魅力的景觀，而在中國的傳統園林藝術理論里，通常將“山水”作為園林地形的簡稱。

中國傳統的園林山水十分注重與自然的秀美山水景觀相結合，因此在選址造園時，對于周圍自然的山水環境特別重視。并且，園林創作多以山水作為主體，而其它景觀則圍繞山水來進行布局。

中國園林中的山往往是拿千層石來堆砌而成的。堆砌方法的不同，也造就了不一樣的景色。

1.假山制作選石考究。

想疊山，石質要統一，不能混用。若再細分，則有太湖石、昆山石、宜興石、龍潭石、千層石、硯山石、英石、黃石等等。而千層石則是疊山中常用且適宜做園林庭院假山的常見石材。

《園冶》之九曾這么說過“選石”的標準：石質統一，也出于自然。自然的山川景色，石質必然是統一的。而園林藝術中的條標準便是“變化與統一”。

石質統一，造型變化，也符合藝術規律。例如，揚州個園中的秋山，全是黃石，仿佛大自然金秋之景觀；而西首的夏山，則一律湖石，是冷色調的，涼趣可人。

千層石，石上紋理清晰，多呈凹凸、平直狀，具有一定的韻律，線條流暢，時有波折、起伏;顏色呈灰黑、灰白、灰、棕相間，其棕色稍顯突，色澤與紋理比較協調，顯得自然、光潔與園林庭院花木、水池及清漪亭作過渡，自然得體，也可見造園者之匠心獨運。

2.千層石假山疊作造型。

人們常說“風景如畫”，意思是“畫的景色可以取舍，而取舍后的效果遠勝于風景”。但如果千層石假山堆得不好，則就壞了景色了。

假山的造型，輪廊線須有變化，不能單一乏味。而在變化中又要有均衡。如揚州的片石山房之假山，高低錯落，虛實得體，有清芬雅致之感。這就是堆山者胸有丘壑。據說此假山是清代畫家石濤之作。

“山不在高，貴有層次。”藝術中的層次之美，在于掩映和含蓄。堆山堆出有層次感，關鍵的是峰戀要有立體布局。增輝石業設計制作的千層石假山往往都能產生前后掩映，表現出“崇山峻嶺”的感覺。而后面的山被前面的遮住一部分，自然而然的讓人感覺到一股含蓄之美。

3.千層石制作假山追求效果。

在中國園林中，假山山，仿的是真山“高大磅礴”的氣質，并不是要去做真山的模型。所以，堆砌千層石假山的時候必須要去其糟粕，取其精華。真山之美，一在巍峨雄健，二在險峻挺拔。

假山雖小，但其姿態氣質不亞于真山之雄偉和奇險。要做到險峻之勢，有一個辦法是下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實。堆山之所以不好看，其中一個原因就是山的下部太肥太悶，缺乏險峻之感。

特別是立峰、單石、更須重視險峻之美。名貴的單石、立峰，均具有險峻之美。武漢的瑞云峰、湖北（豫園）的玉、洪山的縐云峰，從造型來說不亞于“江南三大名石”，無論其輪廊線、虛實關系，都符合山石之沈美準則，但它更美在險峻。

有人說石之優劣，可用“皺、瘦、透、漏”四字來概括，這是非常準確的。大至巨型假山，小至水石盆景，或是單石、立峰都是這個理。

4. 千層石假山制作多用疊山手法。

古代繪畫中有“十分石分三面”之說。因為畫是平面的兩度空間，山石是立體的三度空間，所以須有原則才使畫中之石有立體感。

其實園林中的疊山也是一樣的，要從整體來看，不能只看一面。從景來說，有“步移景異”之說。因此，疊山尤須從三度空間出發。這從某種程度上來說，疊山更像是西方的抽象雕塑。

武漢睿閣園林假山認為在中國園林中，園林的布局是一種藝術。而千層石疊山更是一種藝術，其意境追求應當是山，一昧的去模仿造型，只能形似神不似，終破壞美感。

假山以其獨特的美學表達方式和觀賞特性，在中國園林的景觀規劃設計中占據了重要的地位。而假山的景觀靈活多變，表現形式多樣，又易與周圍景觀協調統一。

所以在進行園林的景觀設計時，主人除了考慮假山在園林中的實用性，更要考慮到山和水在中國古典園林創作中的獨特美感，并努力達到自然美與人工美的結合，呈現出獨特的視覺效果。